北宋理学大师邵雍:不但皇帝御赐谥号，还配享孔庙( 三 )

工具是死的，人是活的，而我们更应该感悟的是，《易经》的术数活动从古到今，已经绵延了几千年，为什么到今日还是不断呢?一个迷信骗人的东西能够存在这么长的时间吗?
我的观点是：《易经》等术数并非全部都是迷信，当然其中肯定会有一些所谓的江湖术士招摇撞骗的，但不能因为这些就全盘否定一切术数。
再者，准确与否，或者准确率的高低等，更多的和实用工具的人是有着更大关系的。一个没有社会阅历和智慧的断卦者，是很难把工具用活，用出神的。
有一点我们不可否认的是，即使在科学相对发展的今天，仍有太多的未知科学无法解释。人们希望能够预知未来，这个愿望和要求是一直存在和合理的，没有哪一样是单独存在的。不盲从、不迷信，不在不了解的情况下全盘的否定才是真正相对科学的认知。
邵雍钻研学问，著述一生，曾撰写《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等学术著作，自创“先天学”，成就了自己的学问体系，震惊了当时的学术界和士大夫阶层，是宋代著名的理学家，对当时和后代的哲学产生了深远的影响，他同周敦颐、张载、程颢、程颐，被并称为“北宋五子” 。
【北宋理学大师邵雍:不但皇帝御赐谥号，还配享孔庙】邵雍去世后，当时朝廷追赠他为秘书省著作郎，赐谥号“康节”，后又封“新安伯”，且配享孔庙，尊称“邵子”，给予了非常非常高的荣誉。